Durante uma visita ao Museu de História Natural e Jardim Botânico da UFMG (MHNJB), realizamos uma dinâmica em que tínhamos alguns minutos para transformar um papel sulfite A4 em uma representação de luz e sombra. Dessa maneira, utilizei tesoura para recortar tirar de mesmo tamanho e cola para dispô-las em diferentes posições, criando, assim, uma sequência de tamanhos que, posteriormente, ao serem posicionados diante da luz, criaram inusitadas sombras. Esses foram os resultados:

 

 FLUSSER, Vilém. Animação Cultural. Ficções filosóficas. São Paulo: Edusp, 1998. pp. 143-147. 

Condicionados pela necessidade do uso de ferramentas, o homem, que antes as criava visando ultrapassar barreiras e solucionar empecilhos, hoje, detém aos objetos o símbolo de apenas satisfação da necessidade, não mais necessitando de sua criação, como é o caso, por exemplo, dos aparelhos celulares, criados com específica razão da fácil, rápida e curta comunicação. Entretanto, o ser humano é, atualmente, condicionado a seu uso devido a inúmeras razões, desde pesquisas e buscas por informações, até marcações de consultas, trabalho e buscas por parceiros. Dessa forma, conclui-se que objetos não mais são criados para suprir tarefas únicas, mas agora nos torna reféns de inúmeras atividades de nosso dia-a-dia. Atrelado a isso, o homem passa a esforçar-se para aprimorar os objetos em mãos, ou seja, "comportas-se em função" do "próprio funcionamento" (FLUSSER, 1998), para que tais objetos possam ser melhorados e, consequentemente, dependamos mais de sua funcionalidade e submissos de seu uso. Fica claro, portanto, que o homem não dispõe, ainda, a noção de que, 1) ao criar, se torna eternamente dependente (também) da busca de sua evolução 2) a humanização das coisas é deixada de lado e substituída apenas pelo caráter próprio e objetivo. Por fim, fica a reflexão de Kant sobre a objetificação, sendo uma "aspectualização" dada pela redução dos fenômenos a feixes de representações intuitivas ou discursivas, isto é, o que se busca é apresentar as coisas de tal maneira que seja possível descobrir não o que são, mas o que a natureza faz das coisas. Assim, podemos nós mesmos passar a modificar e produzir as coisas de acordo com nossos fins técnico-práticos e, principalmente (e o que se tem perdido), moral-práticos.

 FLUSSER, Vilém. Animação Cultural. Ficções filosóficas. São Paulo: Edusp, 1998. pp. 143-147. 

Numa atividade em que se deveria escolher um objeto que nos representasse, decidi optar por uma câmera analógica que me foi dada por uma pessoa muito especial. Confesso, entretanto, a dificuldade de se escolher algo que pudesse associar algumas características que tenho. Por um lado, essa analógica tem um papel funcional para mim, isto é, me permite congelar momentos em uma estética antiga, agradável e com personalidade. Além disso, seus filmes geralmente têm 36 poses, ou seja, tenho apenas 36 cliques e, consequentemente, 36 fotos únicas que devem ser bem pensadas. Câmeras analógicas também produzem pensamentos sobre como fotos são tiradas, observar os mecanismos de um filme antigo te ajuda a entender como eles funcionam. As digitais podem até ser boas, mas, diferente das analógicas, não conseguem demonstrar como um momento se torna uma imagem. Por outro lado, existem as características dessa câmera que se aproximam do que sinto e sou. Como já citado, o número de fotos que uma analógica oferece é limitado, pensar antes de tirar, talvez, a "foto perfeita" requer decisões sobre qual a melhor luz ou enquadramento e, da mesma forma, minha vida se resume a um esforço para parar, respirar, pensar e decidir a melhor maneira de conseguir minha "foto perfeita" (lembro, inclusive, uma vez em que comprei um filme recomendado para ser utilizado em luz do dia e eu acabei arriscando e tirei com iluminação artificial e, no final, todas vieram em azul, o que me frustrou profundamente, dado que o momento em que usei o filme era extremamente significativo para mim). Assemelho-me, também, enquanto a câmera prende momentos especiais que se tornam extremamente saudosos. Como qualquer ser humano melancólico rs, me apego e prendo a momentos passados que me trouxeram tantos sentimentos positivos que, às vezes, tenho dificuldade de aceitar que as coisas mudam constantemente e reconhecer os momentos apenas como o que, literalmente, são: momentâneos e passageiros. Em resumo, dentre tantos fatores que aproximam a Elisa e a analógica, deixo claro que meu favorito é enxergar. Sim, enxergar. Ao usá-la, me permito parar, focar, respirar, observar, pensar e enxergar real e profundamente o que se encontra em minha frente, permitindo-me ser mais observadora e aproveitar o momento em que me encontro. Por fim, deixo aqui alguns momentos recentes e especiais que vivi com ela: